-
人物周刊：在具有极端宗教思维的人看来，你们批评我们“不正当”，可你们压迫我们100年，正当性又何在？
星云大师：双子星里的人不是当事人，冤有头，债有主嘛。
人物周刊：您的观察，未来...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
-
辩论会于第二天开始，慧远首先发言，一一驳斥了道恒"心无"说的要害。批得道恒理屈辞穷，哑口无言。众僧见慧远思维敏捷，言词锋利，洞彻经典，能击中要害，都十分佩服。"心无"之说，在荆州也就消声匿迹了。
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
-
条件的制约。这种客观条件包括两个方面，一个是作为社会生存基础的物质生活条件，二是已经存在的文化环境、道德传统、思维方式和价值观念。唐代统治者之所以从儒、释、道三家的思想中去汲取价值观念，以建立自己的...
赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
-
差异，思维的区别，文化的隔阂，使早期的华严单行经一直处于默默无闻的状态，一种异域文化的输入仅仅限于经典的翻译，而没有在形式之外发生深层次的精神交融。这种情况一直到南北朝时期，随着全本华严的传入才开始有...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
-
里放出来。能否接收到电波的关键就是是否调准了频道，没有调准，就什么声音也现不出来，全都是杂音。调准了，声音就会真实地显现。
“电波”比喻阿弥陀佛的愿力周遍法界，持续不断。我们思维一下，无情的电波都...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
-
，都是魔话。达磨东来，“直指人心，见性成佛”，明明白白指示，大地一切众生都是佛。直下认得此清净自性，随顺无染，二六时中，行住坐卧，心都无异，就是现成的佛，不须用心用力，更不要有作有为，不劳纤毫言说思维...
伍先林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
-
独自一人来到森林中静坐思维。有一只大象看见了佛陀来到森林，非常高兴，用它的象鼻捲了好多食物水果供养佛。这时候树上有一只猴子，它看见大象供养出家人，又看见出家人对他那麽好，心里好羡慕，他也想供养，刚好树上...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
-
”。八正道包括：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。“十二因缘”是指无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。三法印是指三条根本道理，用它们去评判世间一切道理，即以三法印...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
-
菩提心、空性正见”这三者吗？但是，净土等汉传宗派虽然也需要具备这些要素，却没有具体的实修方法。而宗喀巴大师开示了三根本九因相的念死法门，我们只要如理思维，必然痛念无常，真为生死精进实修，修一步离解脱就近...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
-
，我宁不说法，疾入于涅槃。”释迦牟尼佛那时思维：我说一乘法，他们不懂；不懂就会谤法，谤法就堕落恶道。不如我不说法，入涅槃。但是，“寻念过去佛，所行方便力，我今所得道，亦应说三乘。”“思惟是事已，即趋...
圣一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html